Tipos de planos
Plano equirrectangular, en cuadrícula o en damero.
Plano lineal.
Plano radioconcéntrico.
Plano irregular
Plano en cuadrícula o damero
Este tipo de plano tiene la ventaja de que su parcelamiento es más fácil por la
regularidad de la forma de sus manzanas.
Es importante tener presente que este tipo de plano en su origen no fue concebido
para las exigencias y las comodidades que hoy se requieren. El tipo la frecuencia
y el flujo vehicular actual es totalmente diferente al de aquella época.
Plano lineal
Tiene forma alargada (en sus orígenes) generalmente es una consecuencia de la
influencia de alguna vía de comunicación.
Luigi Piccinato define como ciudades lineales "las formadas a lo largo de un
camino como Siria, la antigua Stigia, ciudad italiana del siglo XI en la que el centro
de la calle básica se ensancha formando una elegante plaza portificada.
En España son muchas estas ciudades itinerantes formadas sobre todo a lo largo
del camino de Santiago. Estella Logroño, Santo Domingo de la Calzada y Burgos,
aunque ampliadas y transformadas, todavía revelan su origen itinerante".
Plano radioconcéntrico
Este tipo de plano se caracteriza por tener avenidas circunvalantes y calles o
avenidas radioconcéntricas (desde el centro a la periferia o a la inversa).
Este diseño presenta la ventaja de que permite una fácil y rápida circulación desde
el centro a la periferia o en sentido contrario. Es más dificultoso el traslado de un
punto a otro por las avenidas circunvalantes y la visibilidad en los cruces entre las
calles o avenidas circunvalantes y las radioconcéntricas resulta incómoda porque
se forman ángulos de 120°. Además de estos problemas también es complicado
su parcelamiento en comparación con el plano en damero.
El plano irregular
El plano irregular tiene un aspecto anárquico, sin forma definida. Es fruto
de una decisión social, como en la ciudad medieval
islámica, un origen multipolar, con varios centros que crecen hasta
juntarse, o de la yuxtaposición de varios tipos de plano diferentes, como en
nuestras ciudades actuales.
lunes, 18 de febrero de 2013
lunes, 11 de febrero de 2013
La revolución neolítica
Síntesis:
La Revolución Neolítica
También llamada "Revolución agrícola". Fue la primera transformación de forma de vida de la humanidad que pasa de ser nómada a ser sedentaria, y de depredadores a productores.
En el neolítico, las tribus no iban de un lugar a otro como en el paleolítico en busca de
su alimento, sino que se quedaban en un solo lugar y allí se dedicaban a la ganadería y la agricultura. Vivían en cuevas y algunos a las orillas de los ríos.
Aparecen los utensilios creados con piedra y madera que servían para la caza.
Con las sociedades productivas (ganaderos y agrícolas) aparece la división social del trabajo, el excedente (cantidad de producción sobrante ) y una organización social más compleja.
Necesitaban productos que no fuesen de la ganadería y agricultura y allí es donde empieza la artesanía. El artesano le cambia sus productos al agricultor y aquí se origina el trueque.
Con el trueque, el excedente y la propiedad privada (gente que trabaja para sus tierras),
aparece la desigualdad social y a riqueza. Es aquí donde surgen los jefes, quieres ordenan a las tribus a producir más excedentes para apropiarse de ellos. Esto hace que en las tribus haya un cambio de conciencia donde el desarrollo individual va a ser lo más importante. De esto surge la explotación y el robo.
Con todos estos cambios de la comunidad primitiva, las clases sociales originan enfrentamientos contra sus jefes y esto genera la formación de un aparato político, militar e ideológico que defienda y consolide el poder de la clase dominante, aparece la esclavitud.
En el neolítico hubo estabilidad territorial y aparecieron las primeras ciudades y aquí se expresa un desarrollo en función a los dioses que fueron creados por los sacerdotes, para consolidar su poder crearon templos donde almacenaban los excedentes.
También trajo un aumento demográfico donde surgen centros originarios para actividades artesanales, comerciales y de residencia.
Creencias religiosas
En el neolítico creían en la "Diosa-Madre", adoraban la naturaleza.
La Revolución Neolítica
También llamada "Revolución agrícola". Fue la primera transformación de forma de vida de la humanidad que pasa de ser nómada a ser sedentaria, y de depredadores a productores.
En el neolítico, las tribus no iban de un lugar a otro como en el paleolítico en busca de
su alimento, sino que se quedaban en un solo lugar y allí se dedicaban a la ganadería y la agricultura. Vivían en cuevas y algunos a las orillas de los ríos.
Aparecen los utensilios creados con piedra y madera que servían para la caza.
Con las sociedades productivas (ganaderos y agrícolas) aparece la división social del trabajo, el excedente (cantidad de producción sobrante ) y una organización social más compleja.
Necesitaban productos que no fuesen de la ganadería y agricultura y allí es donde empieza la artesanía. El artesano le cambia sus productos al agricultor y aquí se origina el trueque.
Con el trueque, el excedente y la propiedad privada (gente que trabaja para sus tierras),
aparece la desigualdad social y a riqueza. Es aquí donde surgen los jefes, quieres ordenan a las tribus a producir más excedentes para apropiarse de ellos. Esto hace que en las tribus haya un cambio de conciencia donde el desarrollo individual va a ser lo más importante. De esto surge la explotación y el robo.
Con todos estos cambios de la comunidad primitiva, las clases sociales originan enfrentamientos contra sus jefes y esto genera la formación de un aparato político, militar e ideológico que defienda y consolide el poder de la clase dominante, aparece la esclavitud.
En el neolítico hubo estabilidad territorial y aparecieron las primeras ciudades y aquí se expresa un desarrollo en función a los dioses que fueron creados por los sacerdotes, para consolidar su poder crearon templos donde almacenaban los excedentes.
También trajo un aumento demográfico donde surgen centros originarios para actividades artesanales, comerciales y de residencia.
Creencias religiosas
En el neolítico creían en la "Diosa-Madre", adoraban la naturaleza.
miércoles, 6 de febrero de 2013
Maqueta
Materiales:
Materiales:
- Cartón paja
- Hilo cola de ratón
- Palos de madera
- Alambre dulce
- Papel de colores
- Vinilo negro
- UHU
Encontramos figuras geométricas para hacer referencia a las casas y edificios de la ciudad, la torre hecha con alambre dulce e hilo cola de ratón para añadir colora la composicion y vinilo negro en la base para resaltar los colores de la maqueta.
Materiales:
- Carton paja
- Cartulina de colores
- UHU
- icopor
Proceso Abstracción
La idea central de éste proyecto era crear una abstraccion de la torre eiffel situada en la París-Francia, sin perder la forma y la belleza de esta estructura.
Proceso de abstracción:
Idea central:
la idea desarrollada en la maqueta es la ciudad antigua la cual se encuentra aislada del exterior por sus murallas las cuales representan la influencia que tiene el exterior, aunque en el interior tenga una imagen de rigidez social y urbana, de lo cual partió la idea de una pirámide de forma central la cual tiene un limite cubierto de murallas que dejan un exterior totalmente distinto a lo que refleja una cuidad de mucha rigidez.
Memoria Descriptiva
La Torre Eiffel (Tour Eiffel, en francés), inicialmente nombrada torre de 330 metros (tour de 330 mètres), es una estructura de hierro pudelado diseñada por el ingeniero francés Gustave Eiffel y sus colaboradores para la Exposición universal de 1889 en París.
Situada en el extremo del Campo de Marte a la orilla del río Sena, este monumento parisino, símbolo de Francia y su capital, fue el noveno lugar más visitado del país en 2006 y el monumento más visitado del mundo con 6.893.000 de visitantes en 2007.2 Con una altura de 300 metros, prolongada más tarde con una antena a 325 metros, la Torre Eiffel fue la estructura más elevada del mundo durante más de 40 años, hasta que la superó el edificio Chrysler, deNueva York, en 1930.
Fue construida en dos años, dos meses y cinco días en controversia con los artistas de la época, que la veían como un monstruo de hierro.3 Inicialmente utilizada para pruebas del ejército con antenas de comunicación,4 hoy sirve, además de atractivo turístico, como emisora de programas radiofónicos y televisivos.
URL:
Un zigurat o zig-gu-rat (zĭg`ə-răt) es un templo de la antigua Mesopotamia que tiene la forma de una torre o pirámide escalonada. El diseño de un zigurat va desde una simple base con un templo en lo alto, hasta las maravillas matemáticas y arquitectónicas con varias terrazas rematadas con un templo. La base podía ser de forma rectangular, ovalada o cuadrada. El núcleo del zigurat –la parte no expuesta a la intemperie– estaba construido de ladrillos secados al sol (adobe), mientras que la parte exterior estaba revestida de ladrillos cocidos, los cuales podían además estar vitrificados en diferentes colores; el acceso se realizaba mediante escaleras situadas en los lados del zigurat o que ascendían en espiral hasta la cima. Uno de los mejor conservados es el de Choga Zanbil en el actual Irán, en el territorio que ocupó el antiguo reino de Elam, el cual sobrevivió a los ocho años de guerra entre Irak e Irán. El zigurat más antiguo que se conserva es el de Kashan datado en el III milenio a. C.
Fue construida en dos años, dos meses y cinco días en controversia con los artistas de la época, que la veían como un monstruo de hierro.3 Inicialmente utilizada para pruebas del ejército con antenas de comunicación,4 hoy sirve, además de atractivo turístico, como emisora de programas radiofónicos y televisivos.
URL:
Un zigurat o zig-gu-rat (zĭg`ə-răt) es un templo de la antigua Mesopotamia que tiene la forma de una torre o pirámide escalonada. El diseño de un zigurat va desde una simple base con un templo en lo alto, hasta las maravillas matemáticas y arquitectónicas con varias terrazas rematadas con un templo. La base podía ser de forma rectangular, ovalada o cuadrada. El núcleo del zigurat –la parte no expuesta a la intemperie– estaba construido de ladrillos secados al sol (adobe), mientras que la parte exterior estaba revestida de ladrillos cocidos, los cuales podían además estar vitrificados en diferentes colores; el acceso se realizaba mediante escaleras situadas en los lados del zigurat o que ascendían en espiral hasta la cima. Uno de los mejor conservados es el de Choga Zanbil en el actual Irán, en el territorio que ocupó el antiguo reino de Elam, el cual sobrevivió a los ocho años de guerra entre Irak e Irán. El zigurat más antiguo que se conserva es el de Kashan datado en el III milenio a. C.
Memoria Descriptiva:
Proceso De Abstracción:
La idea desarrollada en la maqueta es una pirámide una de las maravillas egipcias, que se representa de manera abstracta la perfección y la simpleza que tiene este monumento como podemos observar se nota que esta rodeado por los ríos que rodean esta estructura y que son la base de la sociedad que cerca a este monumento habitaban
Imágenes:
http://www.voyages-photos.fr/images/le-caire/08le-caire.jpg
http://www.cuantas.net/wp-content/uploads/cu%C3%A1ntas-caras-tiene-una-pir%C3%A1mide.png
http://www.voyages-photos.fr/images/le-caire/08le-caire.jpg
http://www.cuantas.net/wp-content/uploads/cu%C3%A1ntas-caras-tiene-una-pir%C3%A1mide.png
Murallas de Babilonia
Localización: Al-Hillah.Mesopotamia.(Irak).
Extensión: Desconocida.
Fecha: S. VIII a.C - S.V a.C.
Las celebérrimas murallas de Babilonia fueron construidas con basamentos de piedras flanqueadas de torres sobre planos cuadrados, su primer levantamiento está atribuido al caudillo Nabucodonosor. Debido a que su tipo de construcción se asemejaba en parte con las construcciones asirias resultó ser una ciudad muy fortificada y eficiente en sus tiempos. Clara muestra de ello es el hecho de que estando en la muralla no solo podías contemplar el exterior sino también el conjunto de la ciudad que rodeaba, lo cual garantizaba la seguridad de sus ciudadanos y dotaba de mayor capacidad de visión a los centinelas.
Probablemente la parte más conocida de las murallas de Babilonia es la Puerta de Ishtar, construida en el 580 a.C , fue sin duda la más bella de las puertas de la ciudad. Dicha puerta abría paso a las procesiones religiosas que se dirigían al templo de Marduk (dios sumerio) y a la Torre de Babel. Por su parte, Ishtar, diosa del amor y de la guerra, dio nombre a la famosa puerta que comprendía dos gruesos cuerpos de altura diferente con dos torres cada una. Revestida en su superficie con ladrillos esmaltados de tonos azules y verdes, su decoración estaba compuesta de 575 figuras de dragones, toros y grifos.
Toros alados asirios:
En la puerta de algunas murallas persas como las de las ciudades de Tastiate,Kalak, Niníve y Jorsabad podemos encontrar estas curiosas representaciones mesopotámicas. Estas figuras ofrecen dos caras, en la parte frontal se puede apreciar un toro con dos patas y por su lateral, con cuatro patas. Estos toros eran antropomorfos con alas arqueadas hacia arriba y constituirían la última evolución del toro mesopotámico.
En sumer, el toro era el animal asociado a Sin, el dios lunar, debido a que en estos pueblos (al igual que en todos los primitivos), se tenía la imagen de que los rayos del astro nocturno atravesaban el terreno y de tal modo hacían germinar las semillas plantadas en el campo. Cuando el tallo conseguía salir del suelo, los rayos del Sol "cuidaban" o mejor dicho, hacían perserverar dichas plantaciones. Aún así la fuerza germinadora provenía de los rayos lunares, no del astro diurno. De esta manera el toro de Sin, el animal más fuerte y masculino de todos los animales del delta, fue considerado como símbolo del principio germinador por los primitivos sumerios.
A dicho toro se le agregó fisionomía humana y con barba, para darle inteligencia se le añadieron alas debido a que los primeros días del delta, el único fruto era el dátil de la palmera ya que los cereales no se empezaron a cultivar hasta el 2000 a.C. Estos dátiles constituían un elemento indispensable para crear pan y bebidas fermentadas. Los buitres, águilas y halcones se paraban en las palmeras macho captando el polen en su plumaje, después se dirigirían a la palmera hembra despolvoreándose y de tal manera germinando los dátiles. Se observó que cuando había muchas aves también había muchos dátiles, y por tanto, mucha comida. Consideraron por esto al águila un animal procreador, y de ahí vienen las alas.
Posteriormente se añadió el cuarto elemento que constituiría el tetramorfos, las garras de león. La diosa de la guerra y del amor, Ishtar, tenía por animal favorito y predilecto al león. Por consiguiente la diosa Ishtar era otra manifestación del principio procreador, sintetizado todo en aquel hombre, águila, toro y león. En las ciudades persas estos animales recuerdan a los mencionados por Ezequiel, la visión cristiana del tetramorfos que simbolizaba a los cuatro evangelistas en estos cuatro animales, y eran cuatro animales y cuatro evangelistas por la razón de que el cuatro era considerado como número religioso en la Antiguedad.
Sus funciones eran las de proteger al hombre, defendiéndoles del mal y de alguna forma servían como homenaje y presente a las divinidades del pueblo persa. Comúnmente eran llamados Iamassu, y algunos expertos aún no se ponen de acuerdo en aclarar si es la cola o las garras las que representan al león.
Extensión: Desconocida.
Fecha: S. VIII a.C - S.V a.C.
Muralla reconstruida en la antigua Babilonia, Irak. |
Las celebérrimas murallas de Babilonia fueron construidas con basamentos de piedras flanqueadas de torres sobre planos cuadrados, su primer levantamiento está atribuido al caudillo Nabucodonosor. Debido a que su tipo de construcción se asemejaba en parte con las construcciones asirias resultó ser una ciudad muy fortificada y eficiente en sus tiempos. Clara muestra de ello es el hecho de que estando en la muralla no solo podías contemplar el exterior sino también el conjunto de la ciudad que rodeaba, lo cual garantizaba la seguridad de sus ciudadanos y dotaba de mayor capacidad de visión a los centinelas.
Reconstrucción Puerta de Ishtar en el Museo Nacional de Berlín (Alemania) |
Toros alados asirios:
En la puerta de algunas murallas persas como las de las ciudades de Tastiate,Kalak, Niníve y Jorsabad podemos encontrar estas curiosas representaciones mesopotámicas. Estas figuras ofrecen dos caras, en la parte frontal se puede apreciar un toro con dos patas y por su lateral, con cuatro patas. Estos toros eran antropomorfos con alas arqueadas hacia arriba y constituirían la última evolución del toro mesopotámico.
En sumer, el toro era el animal asociado a Sin, el dios lunar, debido a que en estos pueblos (al igual que en todos los primitivos), se tenía la imagen de que los rayos del astro nocturno atravesaban el terreno y de tal modo hacían germinar las semillas plantadas en el campo. Cuando el tallo conseguía salir del suelo, los rayos del Sol "cuidaban" o mejor dicho, hacían perserverar dichas plantaciones. Aún así la fuerza germinadora provenía de los rayos lunares, no del astro diurno. De esta manera el toro de Sin, el animal más fuerte y masculino de todos los animales del delta, fue considerado como símbolo del principio germinador por los primitivos sumerios.
Reconstrucción de los toros alados asirios en el MET de Nueva York |
Ruinas de los toros alados asirios en Kalak |
Sus funciones eran las de proteger al hombre, defendiéndoles del mal y de alguna forma servían como homenaje y presente a las divinidades del pueblo persa. Comúnmente eran llamados Iamassu, y algunos expertos aún no se ponen de acuerdo en aclarar si es la cola o las garras las que representan al león.
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